Je n'aime pas le terme "crise d'adolescence"

car je garde en mémoire ce jeune homme

qui avait été l'enfant parfait toute son enfance

et qui jamais ne décevait ses parents.

Lors de son adolescence,

il osa enfin dire tout ce qui le dérangeait

et tenta d'exister hors des désirs de ses parents.

On le regarda en souriant : "Ca y est, il fait sa crise d'adolescence...".

Le terme de crise venant servir de paravent, l'enfant ne fut pas plus écouté qu'il ne l'était jusque là.

Certes, l'adolescent emploie des termes forts, qui peuvent sembler inappropriés,

mais il n'empêche qu'il dit quelque chose qui mérite  d'être écouté.

Le terme "crise d'adolescence" sonne souvent comme un déni de l'importance de l'enfant

qui tente de s'individualiser.

J-CHARLES BOUCHOUX.

J'adhère totalement - FAUSTINE.

De même que les parents d'hier ne sont pas les parents d'aujourd'hui,

les ados d'aujourd'hui ne sont plus les adolescents d'hier.

 L'adolescence d'hier se situait entre 15 et 19 ans, elle se situe aujourd'hui entre 14 et 26 ans.

La "crise d'adolescence" peut être définie par les termes de crise de l'identié ou traversée identitaire.

Notre société est en pleine évolution,

et si hier on se devait de rendre le jeune autonome (travailler pour payer ses études par exemple)

aujourd'hui ce même jeune rentre dans la vie active de plus en plus tard.

On considère que pour  2 jeunes sur 3 qui entraient dans la vie active,  1 sur 3  continuait ses études.

En 1976 l'arrivée de la réforme "le collège pour tous"

 implique que les élèves fréquentent tous le collège jusqu'en troisième.

En 1980 on incite les jeunes à continuer leurs études pour atteindre les 80 % de jeunes au bac.

En même temps, on modifie les structures de pensées

ce qui permet de faire exploser la reproduction sociale chère à PIERRE BOURDIEU,

sociologue français, un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française.

Son œuvre sociologique est dominée par une analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales :

Les médecins donnent des médecins,

Les avocats donnent des avocats,

Les ouvriers donnent des ouvriers....

Avant les années 80 notre société était une société de travail : On vit pour travailler

Après les années 80 on passe dans une société de loisirs : On travaille pour vivre.

Ce discours change toute une génération.

Aujourd'hui l'adolescent doit développer une personnalité  adaptable à la société.

L'ado rêve de dire "merde" à la société, il sait tout mieux  que tout le monde.

Il est dans une quête narcissique où il pense que les  adultes sont dans l'erreur.

L'adolescent remet en cause les règles  instituées et pour lesquelles on ne se pose plus de question.

Du fait des années d'étude, les enfants deviennent dépendants de leurs parents

et les parents mettent en place un processus qui leur permet de garder leur enfant à la maison.

Les parents veulent offrir à leurs enfants ce qu'ils n'ont pas eu...

Et c'est un piège :

notre enfant n'est pas nous

et ce n'est pas en lui offrant ce qu'on n'a pas eu qu'il deviendra ce qu'on n'est pas devenu...

C'est un fantasme,  une erreur fondamentale.

Nos grands adolescents ne sont pas assez confrontés aux réalités et à la vie.

Les enfants (pour un certain nombre) grandissent sans besoin.

Pour suivre le modèle social, les parents s'endettent pour que leur enfant soit comme les autres.

Notre société fait peser des choses lourdes au point de vue identitaire.

Sur le plan psychique,

le jeune qui arrive à la fin de l'enfance se pose beaucoup de questions.

 Avant, ce questionnement n'était pas d'actualité car il pensait comme ses parents.

Il s'intérroge car son corps évolue.

Les angoisses polymorphes et dysmorphiques font leur apparition 

(l'impression que son corps de décompose, devient difforme...)

Ils s'interpellent les uns les autres par rapport à leur morphologie entrainant moquerie et harcèlement.

Ils doivent donc apprendre à accepter leur corps.

Un ado qui va bien est un ado qui "emmerde" le monde.

Il conteste ses parents car il devient un être nouveau.

Une des peurs de l'adolescent est que ses parents ne l'aiment plus.

Il devient grand donc on ne l'aime plus...

L'ado va tester son entourage et bien sur va se focaliser sur les preuves qu'on ne l'aime pas,

d'où le conflit pour tout et pour rien.

Il faut accepter le conflit car il est constructeur ; ne pas chercher à l'éviter.

L'ado devient très parano, pense que tout le monde est contre lui et que personne ne l'aime.

Il se crée une nouvelle famille en se tournant vers les copains et copines.

Il y a lui et le monde autour.

Il développe la notion d'entraide notamment en faisant preuve d'empathie pour les copains...

La transgression est nécessaire.

Il est important qu'il fasse l'expérience des limites

mais pour qu'il les transgresse, il est important de lui en mettre.

Si il n'y a pas de limite il ira les chercher à l'école voir dans la délinquance.

L'ado a donc besoin d'un cadre clair. Il recherche des gens solides et honnêtes.

Dire non à un enfant est structurant.

En tant que parent, il faut avoir de l'humour avec un ado et ne pas rentrer dans le jeu de la provocation.

L'ado cherche à mettre ses parents en difficulté, à les déstabiliser.

Il faut, même en cas d'échec, lui dire qu'on lui fait confiance, qu'il est capable d'y arriver.

Les ados ont beaucoup de ressources et de capacités.

Il faut aider l'ado à se projeter dans l'avenir.

 On évolue à 80 % les ados qui vont bien.

Les 20 % qui vont mal présentent des troubles obsessionnels, des addictions, des scarifications.

Ils se sont mal construits, parfois victime d'une structure familiale instable, de parents en conflits.

Il se construit avec des failles, des images de lui négatives. Il cherche alors ailleurs un modèle d'identification.

Il faut être particulièrement attentif aux épisodes schizoïdes

(trouble de la personnalité caractérisé par un manque d'intérêt pour les relations sociales.

L'individu éprouve des difficultés à nouer des liens sociaux :

ses loisirs, ses activités, sont solitaires et indépendants.

Il n'est en apparence pas touché par les marques de sympathie ou d'affection

et n'exprime pas ses émotions, d'où une image de froideur, d'empathie.)

Quand il n'y a plus de dialogue du tout, quand l'ado se ferme, vous donne l'impression "d'être ailleurs",

il faut s'inquiéter. Il peut aller mal et être victime de harcèlement moral.

SOURCE : Conférence de Monsieur B.D. Docteur en Psychologie.

Le 11 octobre 2016.

La Mort 

Pour notre société occidentale, la mort est l'ennemi numéro un.

Nous nous sommes attachés à la combattre et ce par tous les moyens.

L'inconscient collectif est marqué par cette prise de position et nous influence tous.

Plutôt que de chercher à s'informer au sujet de la mort,

beaucoup d'entre nous vont préférer l'affronter, la rejeter ou faire comme si elle n'existait pas.

C'est bien dommage car en se comportant ainsi,

on se coupe d'une partie de soi-même.

La mort fait partie de nous.

Notre corps est programmé pour mourir.

Il suit un cycle naturel dont dépend l'harmonie sur terre.

Imaginons un peu comment serait la planète sans la mort :

quel chaos ! La mort fait véritablement partie de la vie,

elle en est la composante nécessaire et saine.

Mais il s'agit bien là de la mort de notre véhicule matériel.

Notre âme, elle, poursuit son cheminement.

La vie continue, mais sous une autre forme

Extrait de "Le Test" de Stéphane Allix.

L'évocation de ce mot est habituellement associée à l'image d'un enfant au corps meurtri

dont les blessures renvoient explicitement aux lésions subies.

Mais ce que je décris dans ce livre et auquel je donne le nom de maltraitance,

ce sont plus encore les lésions de l'intégrité psychique de l'enfant qui au départ restent invisibles.

Leurs séquelles ne se manifestent souvent que des dizaines d'années plus tard et, même alors,

le lien avec les blessures subies dans l'enfance n'est que rarement établi et pris au sérieux.

Les personnes concernées elles mêmes

ne veulent rien savoir des origines de ces "troubles" ultérieurs ni de certains "comportements bizarres"

qui nécessitent de remonter dans l'enfance.

Comme tant d'autres je me disais :

"Moi ? Mais je n'ai jamais été battue.

Les quelques tapes que j'ai reçues, ça n'a pratiquement aucune importance.

Et puis ma mère s'est donnée tant de mal pour moi."

ALICE MILLER.

Prenons l'image d'une forêt dense.

Nous souhaitons la traverser.

Alors nous tentons de nous faufiler parmi les ronces et les broussailles,

en nous égratignant et en forçant le passage.

Au premier essai, nous avancerons peu.

A la deuxième tentative,

une percée est déjà entamée et un sentier commence à se profiler.

Puis, un chemin plus praticable s'ouvre devant nous.

Puis, si nous continuons à emprunter ce tracé, nous le verrons devenir une petite route,

puis une route plus large...

Jusqu'à un autoroute ? Pourquoi pas !

Voilà ce qui se passe dans nos cerveaux face à une nouvelle expérience.

J.S.F

Selon les biographes Judith Miller et Laurie Mylroie,

Saddam Hussein est né le 28 avril 1937 et a grandi dans une famille de paysans

qui vivait près de Tikrit, dans une grande pauvreté.

Son père biologique et son frère ainé seraient morts d'un cancer, juste avant sa naissance.

Sa mère aurait tenté d'avorter.

Il semble qu'elle ait ensuite refusé de voir son enfant,

qui a été confié à un oncle pendant trois ans, jusqu'à son remariage.

La suite ne fut que maltraitance physique et psychologique.

Son beau père, un berger, ne cessait d'humilier le gamin, le traitait de fils de P...  ou de chien,

le battait et le martyrisait sans pitié.

Pour exploiter au maximum la force de travail de l'enfant sans défense,

il lui avait interdit jusqu'à sa dixième année d'aller à l'école

et l'éveillait au milieu de la nuit pour l'envoyer garder le troupeau.

Tout enfant se forge, en ces années décisives, ses images du monde et ses valeurs.

Il naît en lui des désirs qu'il rêve de réaliser un jour.

Pour Saddam placé sous le joug de son beau père, ces désirs ne signifiaient vraisemblablement qu'une chose :

exercer un pouvoir illimité sur d'autres humains.

Dans son cerveau se formait l'idée que le seul moyen de retrouver sa dignité volée

serait d'exercer sur d'autres le même pouvoir que cet homme sur lui.

Il ne connut dans son enfance aucun autre idéal, aucun autre modèle :

face à ce beau père tout puissant, il était la victime soumise sans défense à ce régime de terreur.

Son corps ne connaissait rien d'autre que la violence.

C'est sur le même modèle que, plus tard, Saddam organisa la structure totalitaire de son pays.

Tout dictateur nie les souffrances de son enfance et tente de les masquer derrière sa folie des grandeurs.

Nous savons que le caractère d'un tyran ne change pas au cours de sa vie,

qu'il abuse de son pouvoir aussi longtemps qu'il ne rencontre aucune résistance.

La raison d'agir ainsi n'est pas d'abord politique.

Elle est sous entendue par un besoin profond, caché derrière tous les agissements conscients de la personne :

faire en sorte, grâce à cette puissance, que les humiliations subies dans l'enfance,

obstinément niées, n'aient jamais eu lieu.

 LE SON DU SILENCE

Hello darkness, my old friend,                                                                     Bonsoir ténèbres, mon vieil ami,

I've come to talk with you again                                                                  Je suis venu discuter encore une fois avec toi

Because a vision softly creeping,                                                                 Car une vision s'insinuant doucement en moi,

Left its seeds while I was sleeping                                                             a semé ses graines durant mon sommeil

And the vision that was planted in my brain, still remains                           Et la vision qui fut plantée dans mon cerveau,

                                                                                                                   demeure encore

Within the sound of silence                                                                        A l'intérieur, le son du silence

In restless dreams I waldes alone,                                                             Dans mes rêves agités j'arpentais seul,

Narrow Streets of cobbleston                                                                   Des rues étroites et pavées

Neath the halo of a street lamp,                                                               Sous le halo d'un réverbère,

I turned my collar to the cold and damp                                                    Je tournais mon col à cause du froid et de l'humidité

When my eyes were stabbed by the flash of a neon light                          Lorsque mes yeux furent éblouis par l'éclat de la lumière

                                                                                                                  d'un néon,

That split the night and touched the sound of silence                               Qui déchira la nuit et atteignit le son du silence

And in the naked light I saw,                                                                     Et dans cette lumière pure je vis,

Ten thousand people, maybe more                                                             Dix mille personnes peut être plus,

People talking without speaking,                                                                Des personnes qui discutaient sans parler,

People hearing without listening                                                                Des personnes qui entendaient sans écouter

People writing songs that voices never share,                                           Des personnes qui écrivaient des chansons 

                                                                                                                 qu'aucune voix n'a jamais emprunté

And no one dared disturb the sound of silence                                         Et personne n 'osa déranger le son du silence

Fools, said I, you do not know,                                                                  Idiots, dis je vous ignorez,

Silence, like a cancer, grows                                                                     Que le silence, tel un cancer, évolue

Hear my words that I might teach you,                                                    Entendez mes paroles que je puisse vous apprendre,

Take my arms that I might reach you                                                       Prenez mes bras que je puisse vous atteindre

But my words, like silent raindrops fell,                                                    Mais mes paroles tombèrent telles

                                                                                                                 des gouttes de pluie silencieuses,

And echoed in the wells of silence                                                            Et résonnèrent dans les puis du silence

And the people bowed and prayed                                                            Et ces personnes s'inclinaient et priaient

To the neon god they made                                                                      Autour du dieu de néon qu'ils avaient créé

And the sign flashed out its warning                                                        Et le panneau étincela ses avertissements

In the words that it was forming                                                             A travers les mots qu'il avait formés

And the sigh said : the words of the prophets                                         Et le signe dit : les mots des prophètes

Are written on the subway walls                                                              Sont écrits sur les murs des souterrains

And tenement halls,                                                                                 Et des halls d'immeubles,

And whispered in the sounds of silence                                                     Et murmurés à travers les sons du silence.

"Oui leurs petites phrases continuent à nous trotter dans la tête.

Mais combien de temps allons nous accorder à nos mères le pouvoir de nous faire du mal" ?

  "Certes pour guérir, il faut avoir pris conscience de sa souffrance.

Il n'est pas question d'être une autruche, car on ne peut apaiser une douleur qu'on n'a pas repérée.

Néanmoins, passé cette étape obligée, cessons de nous voir  face à une mère toute puissante à nous détruire.

Indéniablement les psychothérapies, quand elles sont bien menées, apportent une aide véritable et définitive.

Au fil des séances, elles ont pu "dé-fusionner",

apprendre à voir leur mère comme de simples femmes,

limitées et manquant parfois d'équilibre, de sensibilité, d'intelligence, de qualités maternelles....

Un bon psychothérapeute nous bouscule et nous fait avancer sur le chemin de notre avenir.

Nos mères difficiles laissent des traces... Et après ?

Qu'allons nous faire premièrement pour en sortir ?

Et deuxièmement pour en sortir grandies ?

Comment allons-nous construire du positif sur ce négatif ?

Telle est la bonne manière de se poser la question, aujourd'hui".

"Les filles commencent à aller mieux le jour où elles osent transgresser ce commandement

voulant qu'on ne juge pas ses parents.

D'ailleurs s'agit il de les juger ?

De ce combat avec nos mères, il restera toujours des traces :

des sursauts face à l'injustice, l'angoisse de ne pas être considérée et reconnue,

un sentiment de vide, une identité flottante...

Mais il arrive un jour où le sujet "mère" est épuisé.

A l'image des grandes passions qui se terminent, le souvenir qu'il nous en reste s'estompe.

Il devient irréel. Mais il ne reste rien de la densité des émotions.

Curieusement notre mère n'a plus d'importance.

Ce qu'elle est nous parvient de manière étouffée. Comme si nous mettions une sourdine à un piano.

Désormais les filles vont vivre dans de la ouate, en titubant mais en avançant".

"Avant, c'était le vide.

Après, c'est une vie pleine de  reliefs et de rencontres.

Il y a des choses qu'on ne pourra plus jamais me faire : me dégrader, me démolir...

Sans doute n'atteindrai-je jamais la sérénité ou la plénitude,

persistera en moi un manque, une insécurité.

Mais maintenant je sais profiter des joies.

Avant je subissais, maintenant je décide.

Or, la joie de vivre vient du sentiment de créer sa vie et de s'appartenir..."

"Etre la fille de sa mère et ne plus en souffrir"

PATRICIA DELAHAIE.

Les personnes Manipulatrices Perverses Narcissiques s'aiment tellement,

qu'elles sont incapables d'aimer les autres.

Dans leur immense majorité, elles n'ont aucune Humanité, aucun sentiment humain, aucun état d'âme ;

elles sont insensibles, sans affect, froides et calculatrices.

Tout chez elles n'est que froids mensonges et manipulations permanentes. 

Elles sont totalement indifférentes à la souffrance d'autrui.

Simulation :

elles simuleront le fait d'être totalement rempli, en apparence, de bons sentiments humains

et d'une sincère empathie pour autrui.

La séduction perverse :

Ne comporte aucune affectivité.

  Le principe même du fonctionnement pervers est d'éviter tout affect. 

Les pervers ne s'intéressent pas aux émotions complexes des autres.

Ils sont imperméables à l'autre et à sa différence,

sauf s'ils ont le sentiment que cette différence peut les déranger.

Le déni total de l'identité de l'autre,

C'est le déni total de l'identité de l'autre 

dont l'attitude et les pensées doivent être conformes à l'image qu'ils se font du monde.

La force des pervers est leur insensibilité :

La plupart du temps, ils ne souffrent pas (surtout s'ils ressentent une grande jouissance à détruire autrui).

Les pervers peuvent se passionner pour une personne, une activité ou une idée,

mais ces flambées restent très superficielles.

Ils sont en fait souvent vides d'intérêts, sauf pour leur intérêt immédiat.

Ils ignorent les véritables sentiments, en particulier les sentiments de tristesse ou de deuil (pour les autres).

Les déceptions entraînent chez eux de la colère ou du ressentiment avec un désir de revanche.

La rage destructrice :

Cela explique la rage destructrice qui s'empare d'eux lors des séparations.

Quand un pervers perçoit une blessure narcissique (défaite, rejet),

il ressent un désir illimité d'obtenir une revanche.

Ce n'est pas comme chez un individu coléreux, une réaction passagère et brouillonne.

Désir de vengeance :

C'est une rancune inflexible, implacable

à laquelle le pervers applique toutes ses forces et ses capacités de raisonnement.

Et alors, il n'aura que cesse d'assouvir son dessein de vengeance.

Le pervers, tout comme les paranoïaques,

maintiennent une distance affective suffisante pour ne jamais s'engager vraiment.

L'efficacité de leurs attaques tient au fait

que la victime ou l'observateur extérieur n'imaginent pas qu'on puisse être à ce point dépourvu de sollicitude

ou de compassion devant la souffrance de l'autre.

Les éventuels dérèglements sexuels ou la "méchanceté" foncière

pourraient être les conséquences de cette absence de sentiments et d'empathie pour les autres.

Il est possible que le manque d'affect empêche de ressentir l'intégralité des limites morales

entre ce qui est permis ou interdit dans la société.

Mais ce n'est qu'une hypothèse. 

SOURCE : Le Net

(Groupe : Gagner contre une Personne Perverse Narcissique, Facebook)

"Est ce que maman porte des robes à paillettes, elle ?

Non les femmes aujourd'hui elles portent des... Des... ? Des jeans !

Alors tu vas te changer et mettre le tien.

Quoi ? J'en ai mis une l'autre soir ?

Ah, mais ce n'est pas pareil, ça ma chérie. C'était pour aller en boîte, euh, au bal, un grand bal

Un jour toi aussi tu iras au bal avec tes amis, mais là, on va au supermarché,

donc si tu peux aller te changer maintenant, ça serait bien... "

disent les jeunes mères d'une douce et belle voix pour masquer comme elles peuvent leur agacement

et se faire comprendre par la petite princesse en face d'elles.

Dans le fond, qu'Est-ce qu'elle attend la fille de cinq ans qui déboule avec sa robe rose bonbon dans le salon ?

Est-ce que ses parents se sont au moins posé la question ?

Derrière cet accoutrement ridicule, elle désire secrètement une seule et unique chose ;

La même d'ailleurs que sa mère quand celle ci s'habille pour sortir.

Elle cherche le regard.

Le regard de qui ?

Elle cherche le regard de l'homme de sa vie, son père en l'occurrence,

ou de celui qui le remplace symboliquement dans ce rôle.

C'est de lui qu'elle attend une reconnaissance.

Les paroles du père résonnent différemment parce qu'il représente le pôle extérieur

et sort l'enfant de la relation fusionnelle qu'il entretient avec sa mère.

Elle veut qu'il lève les yeux de son portable et qu'il lui dise :

"Comme tu es belle ma princesse ! Un jour tu sera reine !

Les princes des royaumes aux alentours vont vouloir affronter tous les dangers pour te conquérir

Ce qui signifie en langage psychologique :

"Tu es une personne unique, tu as une responsabilité à exercer dans la société,

tu mérites qu'on se batte pour toi, tu mérites d'être aimée pour ce que tu es".

Derrière le déguisement se cache un enjeu fondamental :

la confirmation de son identité.

THERESE HARGOT